【维城往事】客家人和谭公庙

广东其实是一个移民省，因为无论是粤语（广东话）、潮汕话还是客家话，其实都不是当地语种。广东最早的土著是百越人，有点接近越南人。秦朝统一岭南，迁过去第一批汉族人，产生了以广州为中心的粤语方言。我的文章：【维城往事】李天沛和李氏公所 中说，李天沛在维多利亚建李氏公所，最初的名字叫李陇西堂，表示自己是陕西老子（李聃）的后代（感谢一位非常有学识的网友指出），其实和这部分是合得上的。

潮汕人其实是从福建迁徙过来的汉人，在福建“林”姓是大姓，而潮州人有接近10%姓林。因此潮汕话和闽南语可以相互交流。

而客家人则是宋朝以后从中原一带为了避难，或者躲避追杀逃过来的汉人。非常有趣的是，虽然客家人在前后几百年间分头来到这里，但客家话却没有太多的分支，基本可以互相交流。【参考资料】

在《中国语言地图集》中清楚的标点了客家人的居住地（红点的位置）。我标注红色框的位置就是来到维多利亚最多的四邑人（开平、台山、恩平、新会）所在地，蓝色框是三邑人的地点。黑色框则是潮汕人的位置。

广东的潮汕人和客家人从性格上都很像犹太人，由于常常迁徙，面对外界变化莫测的环境，坚强、勇敢、聪明、吃苦、耐劳，同时家族观念非常重，有很强的防御心理。

由于四邑和三邑中也有很多客家人居住，因此，早期来到北美华人中客家人也比较多。客家人在北美团体叫：人和会馆（Yen Wo Society）。人和总会馆位于旧金山，成立于1852年（淘金热的中后期），而维多利亚的人和会馆则在当时人数最多。一方面因为之后加拿大的菲沙河谷淘金热以及加拿大修建铁路招募了大量华工，另一方面则是因为很多旧金山的华人来到维多利亚。而维多利亚唯一的一座中国寺庙：谭公庙，正是建在人和会馆的楼上。

中国文化中对于“佛”和“道”经常是混为一谈的，最典型的就是：西游记，比如说：唐僧是信佛的人，孙悟空则是得罪了玉皇大帝（道教的原神），被如来佛（佛教）用道符（道教镇魔的帖子）压在五行山下。如果孙悟空不听话，唐僧就会用紧箍咒（咒语是道教的发明）来控制。。。。 读西游记，让人怀疑吴承恩其实佛教也不懂，道教也稀里糊涂的。

中国传统文化中，“寺、庙、祠、观、庵”有完全不同的意义：寺是佛僧修行的地方；庙是神话人物的居所；祠是纪念伟人的地方；观是道士修行的地方；庵是佛教女子修行的地方。因此，谭公庙，其实是神话人物：谭公（海神，帮助渔家治病，预测天气的神仙。）的庙，是属于道教文化。

多说一句：谭公庙始建于1876年，据称当时有一位来自客家的华工背来一尊谭公木像，原址在楼下的广场，1911年毁于火灾，之后1912年在人和会馆楼上重建，至今已经110多年了，但由于资金紧张，有可能永久关闭。【新闻资料】

之前说过，中国城有华工，淘金客，有来自旧金山的，也有来自广东四邑，三邑的，也有来自其它地区的，有读过书的，也有目不识丁的，有说粤语的，也有说客家话的，有致公堂的，也有保皇党的，有年轻气盛的，也有中年稳重的，有初来乍到得，也有很早就过来的，短短的三横三竖的马路住了接近一万华人，各种活动、矛盾、冲突就在所难免，于是，中国城需要一个平衡各方势力的组织，我们下次聊一下：中华会馆和中华学堂。